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归档日期:12-23       文本归类:故其战胜不忒      文章编辑:爱尚语录

  三千界出自佛教,佛法认为一个须弥山、一个日月、一个四大部洲,为一世界。积集一千个世界为一小千世界。积集一千个小千世界为一中千世界。积集一千个中千世界为一大千世界。一世界中千世界大千世界合称为三千大千世界.

  “燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之辽阔。”出自桓宽的《盐铁论》。原文是:“宇栋之内,燕雀不知天地之高;坎井之蛙,不知江海之大;穷夫否妇,不知国家之虑;负荷之商,不知猗顿之富。……”

  燕雀之飞,高不过屋檐,它们不会知道天有多高,地有多大。坎井之大,阔不过数尺,它不能想象江海有多么宽广。比喻眼界狭小的庸人不可能理解有志者的广阔胸怀。

  以燕雀、坎井作比,说明放不开眼界就无法认识大千世界。告诉我们,人不要把自己局限在狭小的生活圈内,要广泛接触社会,才能博闻广识。

  即使你是圣人,做事情思考的再周密,也会有所疏忽,即使你再笨只要你认真思考,多动脑筋也会有所收获。

  我们应做有道德的人,做文明人,帮助他人,而不仅只是嘴上说,没有实际行动。要尽心尽力于关心别人等道德行事,不要空谈自己要干自己不做的。(加上自己或“我”)以后要尽心尽力行事,不空谈自己的感想.

  省功的花,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。-----冰心

  赏析:万人羡慕的成功的耀眼光环下是无人知晓的艰辛努力,浸透血泪。冰心运用比喻的的手法把成功比做“明艳的花” 成功背后的辛酸、伤痛比做“奋斗的泪泉”“牺牲的血雨”形象生动 寓意深远 令读者不禁回味再三后幡然醒悟

  人不能没有好的道德操行.即便他有学问和本事,如果没有好的品德,也只会拿这些去做坏事,给社会带来的危害也越大.

  人的一生,从头到尾,都应该一直是光明磊落的。(将人生比作蜡烛,是因为短暂和有限。)

  她想说的是,做人要光明磊落,坦坦荡荡,并且在自己的一生中,都应该把这种信念执着地坚持下去,让自己的生命绽放光彩。

  在人生道路上,我们也许会无数次被自己的决定或碰到的逆境所击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨,以致丧失信心,觉得自己似乎一文不值。其实人生的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们自身的态度。

  首先要理解鉴可以茹的真正含义.鉴即镜子,茹即茹毛饮血中茹的意思,通俗说法就是吞食.鉴可以茹就是说镜子可以映照和包容所有的事物.中国传统的看法中有圣人之心,不将不迎,应而不藏也就说圣人可以做到如镜子般无执无藏,不迎不拒。因此,能把自己的生命终点和起点连接起来的人,就像是返老还童,能像婴儿一样,回到生命本真的状态,达到无忧无虑,天真快乐,当然会是最幸福的人了。

  即使天资聪明而又好学,也要乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

  读书是好的,但必须记住,书不过是书,要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》,意思是我们不要盲目地去读,要动脑筋地去读,只有这样我们才能吸收知识。

  批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷,意思是我们要接受批评,不要逃避,因为有了批评,我们才能不断地进步,不会落后的。

  学问是光明。——高尔基《沦落的人们》,意思是我们要学知识,再穷再累我们也要学,知识会给我们带来光明的!

  一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵,可金子却买不来时间,说明了时间是最宝贵的,我们要珍惜时间,不要虚度光阴。

  我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人

  不要因为一时的失意而耽误了其他的事,就是石碑并不可怕,可能在后面还有更精彩的

  要与那些有胆识的人一起拼搏,而不是腐朽的只会读书,自己实践就是最好的学习

  心平气和能够是自己身体不受伤害,勤俭能使自己的品德高尚,如果你没有淡薄名利的心境就不会有远大的志向,如果心情太急躁,就不会到达遥远的地方

  如果两个人的感情是真心的就不会在乎一天两天,就算远隔千山万水彼此都会挂念

  这话意味深长且发人深省,向世人揭示出讨厌的错误也有不菲的价值。错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 离我们最近的地方,路程却最遥远。

  对自己忠实,才不会对别人欺诈.习惯简直有一种改变气质的神气力量没,它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去------莎士比亚

  就是说要对自己忠实 这样才会知道自己的意图 不会自欺欺人 认清自己 也是有自知之明 明白自己的真实想法.习惯可以改变一个人 等一种行为变成习惯了 它就变成了你自己的东西 坏习惯可以是你成为魔鬼 好习惯可以把你的坏习惯赶走 强调习惯的重要性

  意思:整个宇宙处于不断流逝,不断运动的过程中,总有着新的世界,事物在产生,旧的世界,事物在灭亡.也就是说:运动是绝对的,静止是相对的.

  使一种存在高于另一种存在,使一类人高于另一类人的东西,是知识.----[德]叔本华

  意思是:如果时序乱了,就不能成岁;要是地行不信,草木也就无法生长壮大。比喻人不讲诚信,则什么事都办不成。

  的思想;要想端正自己的思想,首先要有诚信的态度;要想有诚信的态度,首先要使自己获得知识。

  意思是:信任我的人,我信任他;不信任我的人,我也信任他,就得到了他的信任。

  意思是:学习不知道思索就会茫然无所得,这是做学问的弊端;只思索而不学习就会疲惫而无所获,这是思想修养方面的弊端。

  意思是:学习不会有碍于思索,而且学得越广博,思索就越深远;思索得成功有助于学习,思索感到困惑,学习必然更加勤奋。

  意思是:勇敢、强有力的人,在天下太平的时候就把胆识用到礼义上去,天下不太平的时候就把勇敢用到战胜邪恶上去。

  意思是:勇敢的人表面上很怯懦,有才智的人不露才华,表面上好象很愚笨。说明真正有才能的人最懂得谦虚。

  意思是:赴汤蹈火,一个勇敢的武夫就可以做到;但战胜自己的私心,只有道德高尚的人才能做到。

  意思是:面对刀剑,视死如归,这是烈士的勇敢。烈士,古时泛指有志功业或重义轻生的人。

  三千界出自佛教,佛法认为一个须弥山、一个日月、一个四大部洲,为一世界。积集一千个世界为一小千世界。积集一千个小千世界为一中千世界。积集一千个中千世界为一大千世界。一世界中千世界大千世界合称为三千大千世界.

  “燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之辽阔。”出自桓宽的《盐铁论》。原文是:“宇栋之内,燕雀不知天地之高;坎井之蛙,不知江海之大;穷夫否妇,不知国家之虑;负荷之商,不知猗顿之富。……”

  燕雀之飞,高不过屋檐,它们不会知道天有多高,地有多大。坎井之大,阔不过数尺,它不能想象江海有多么宽广。比喻眼界狭小的庸人不可能理解有志者的广阔胸怀。

  以燕雀、坎井作比,说明放不开眼界就无法认识大千世界。告诉我们,人不要把自己局限在狭小的生活圈内,要广泛接触社会,才能博闻广识。

  即使你是圣人,做事情思考的再周密,也会有所疏忽,即使你再笨只要你认真思考,多动脑筋也会有所收获。

  我们应做有道德的人,做文明人,帮助他人,而不仅只是嘴上说,没有实际行动。要尽心尽力于关心别人等道德行事,不要空谈自己要干自己不做的。(加上自己或“我”)以后要尽心尽力行事,不空谈自己的感想.

  省功的花,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。-----冰心

  赏析:万人羡慕的成功的耀眼光环下是无人知晓的艰辛努力,浸透血泪。冰心运用比喻的的手法把成功比做“明艳的花” 成功背后的辛酸、伤痛比做“奋斗的泪泉”“牺牲的血雨”形象生动 寓意深远 令读者不禁回味再三后幡然醒悟

  人不能没有好的道德操行.即便他有学问和本事,如果没有好的品德,也只会拿这些去做坏事,给社会带来的危害也越大.

  人的一生,从头到尾,都应该一直是光明磊落的。(将人生比作蜡烛,是因为短暂和有限。)

  她想说的是,做人要光明磊落,坦坦荡荡,并且在自己的一生中,都应该把这种信念执着地坚持下去,让自己的生命绽放光彩。

  在人生道路上,我们也许会无数次被自己的决定或碰到的逆境所击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨,以致丧失信心,觉得自己似乎一文不值。其实人生的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们自身的态度。

  首先要理解鉴可以茹的真正含义.鉴即镜子,茹即茹毛饮血中茹的意思,通俗说法就是吞食.鉴可以茹就是说镜子可以映照和包容所有的事物.中国传统的看法中有圣人之心,不将不迎,应而不藏也就说圣人可以做到如镜子般无执无藏,不迎不拒。因此,能把自己的生命终点和起点连接起来的人,就像是返老还童,能像婴儿一样,回到生命本真的状态,达到无忧无虑,天真快乐,当然会是最幸福的人了。

  即使天资聪明而又好学,也要乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

  读书是好的,但必须记住,书不过是书,要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》,意思是我们不要盲目地去读,要动脑筋地去读,只有这样我们才能吸收知识。

  批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷,意思是我们要接受批评,不要逃避,因为有了批评,我们才能不断地进步,不会落后的。

  学问是光明。——高尔基《沦落的人们》,意思是我们要学知识,再穷再累我们也要学,知识会给我们带来光明的!

  一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵,可金子却买不来时间,说明了时间是最宝贵的,我们要珍惜时间,不要虚度光阴。

  我们每天都愉快地过着生活,不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点,也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人

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